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且道是西来是妙明心地？”复掷下云：“试断看。”喝一喝下座。上堂云：“今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。一一透长安。”喝一喝，下座。上堂：“诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。打鼓普请共证明。今朝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474853572.html
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。师拓开曰：“老僧今日失利。”僧作舞而出，师曰：“贼首头犯。” 药山斋时，自打鼓，师捧钵作舞入堂，山便掷下鼓槌曰：“是第几和？”师曰：“是第二和。”山曰：“如何是第一和？”师就桶舀一杓饭便出。 ...
不详
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只是抗斗与征服，中国人说打天下，却是像打铁一般的打出江山来。是打开历史。西游记里孙行者一路使棒打将去，打出一班山神土地来，多有热闹。以此中国的音乐亦是打乐器比西洋的发达，打锣打鼓打钟都比西洋人打得好，...亦会有太上忘情，如在大寒酷暑而无寒暑。 第四十四则 禾山解打鼓 举：吉州禾山无殷禅师垂语云：习学谓之闻，绝学谓之邻。过此二者，是谓真过 。僧出问：如何是真过？山云：解打鼓。又问：如何是真谛？山云...
胡兰成
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钟鱼鼓板的敲击也有不同的要求。如上堂、小参打鼓之法为：“先轻拟鼓面三下，然后重手徐徐击之，使其紧慢相参，轻重相应，音声和畅，起复连环，隐隐轰轰，若春雷之震蛰。第一会延声，即长击，会终略歇少时。第二会...
黄奎
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有的打鼓，开始唱经唱佛。早课的内容是遵循一本早课的佛教书籍进行的，大致是高声唱佛再念《阿弥陀经》和其他经咒，最后再高声唱佛。每天清晨四点，不论冬夏从不间断。 早课后是早饭时间，寺院中吃饭是一件很严肃...
韩唐
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黄昏鸣大钟者，行者上殿念佛也。或闻堂上鼓鸣者，小参也。23 钟鱼鼓板的敲击也有不同的要求。如上堂、小参打鼓之法为：“先轻拟鼓面三下，然后重手徐徐击之，使其紧慢相参，轻重相应，音声和畅，起复连环，...
黄奎
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打鼓，吹螺吹喇叭，懸蓋樹幢之稱，築高壇，戴天冠等的威儀莊嚴，表現了密教內容的多面性質。雖然密教的諸種施設，確有其宗教上的作用，大修行者的心力加持，也確有其功能，但這些畢竟不是釋會化世的本懷，故有可能...
釋聖嚴
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若心不住当自责心。老病死苦常来逼切。若生天上著于妙欲。无有治心善法。若堕三恶苦恼怖懅善心不生。今于此身当至心念佛。复作是念言。生在末世法欲灭尽。犹如打鼓开门放囚。鼓声渐止门闭一扇。岂不自知不求出狱也。...
不详
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有灭，真实觉中无觉知。”“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流不止流。”“猛风不动树，打鼓不闻声，日出树无影，牛从水上行，…&...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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李行将兵五十骑往看寻觅，乃得阿嵯耶观音圣像矣。此圣像即前老人之所铸也。并得忙灵所打鼓。呈示摩诃，摩诃倾心敬仰，镕真金而再铸之”一段文字，《南诏图传·图画卷》上有“隆舜拜观音图像，就是隆舜登转轮王位和观音...
不详
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